Лекция кандидата исторических наук Айка Акопяна
Вопрос о том, как в позднесредневековом Закавказье соотносились конфессиональная принадлежность, язык и этническая самоидентификация, остаётся одним из ключевых для понимания формирования региональных идентичностей. Особый интерес представляет историческая область Тайк (Тао), где на протяжении веков сосуществовали армянская и грузинская культурно-религиозные традиции. В докладе анализируются три армянские рукописи: два Евангелия XIV века и сборник/хроника XVII века. Одно из Евангелий создано в среде армян-халкидонитов, другое — в традиции Армянской Апостольской церкви. Их сравнительный анализ показывает характерную для XIV века модель идентичности, в которой конфессиональная принадлежность практически совпадает с этническим обозначением. В армяно-халкидонитском контексте «грузины» описываются как армяне, исповедующие халкидонскую веру: религиозная принадлежность выступает главным маркером коллективной идентичности. Однако рукопись XVII века, фиксирующая этноконфессиональный состав населения тех же местностей Тайка/Тао, демонстрирует иную картину. В ней жители региона уже обозначаются как грузины не только по вере, но и по «народу», несмотря на то, что значительная часть из них продолжает пользоваться армянским языком. Таким образом, наблюдается постепенная трансформация: конфессиональная граница, ранее определявшая этническое именование, к концу XVII века утрачивает свою прежнюю функцию. На основе текстологического и историко-контекстуального анализа доклад рассматривает процесс перехода от средневековой конфессиональной модели идентичности к более «этнизированной» форме самоопределения. Этот сдвиг позволяет по-новому взглянуть на механизмы формирования идентичности в приграничных регионах Южного Кавказа и на роль языка, веры и политико-культурных влияний в этом процессе. Представленные источники дают редкую возможность проследить, как на протяжении трёх столетий меняется сама логика именования общин: от формулы «армяне по языку — грузины по вере» к ситуации, где этноним «грузины» закрепляется независимо от конфессиональной принадлежности и при сохранении армяноязычной среды.
Полную запись лекции можно мосмотреть по ссылке : https://youtu.be/UYWhlrring4?si=Ew7inFlSRuzRl5tD